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60年来，在党的宗教政策指引下，西藏宗教领域发生了翻天覆地的变化，宗教信仰自由得到充分保障，藏传佛教与社会主义社会相适应的道路越走越坚实；拥护爱国进步、反对分裂倒退，早已成为广大藏传佛教界人士和信教群众的共同意志与基本立场。作为时代变革的亲历者，我见证了传统寺院制度与现代治理体系相融合的过程，参与了修行活动与社会发展需求相协调的实践探索，切身感受到了宗教事务治理现代化带来的显著变化。在融入中国式现代化建设的时代浪潮中，藏传佛教正经历着深刻变革，也由此面临着必须回答的时代命题：如何在坚守法脉本真的同时回应时代需求？如何使服务信教群众的本愿与满足人民美好生活向往的奋斗目标同向同行？

一、历史传统与时代使命

藏传佛教自公元7世纪起便在青藏高原及周边地区深植根脉、开枝散叶。它不仅是历史上塑造文明、促进多民族交往交流交融的重要思想体系与文化纽带，更是中华民族多元一体格局形成过程中重要的精神力量。从教理精髓看来，无论是中观思想“不堕两边”的哲学智慧，还是大乘菩萨道“随方毗尼”“四摄六度，随缘应化”的修行原则，都深刻揭示了藏传佛教本身与时俱进、随顺时空因缘演进的法性理路。“随时应世”的宗乘旨趣，始终贯穿于藏传佛教中国化的历史进程之中，它不断驱动着历代高僧大德顺应时代因缘，以积极参与国家治理、促进民族团结、维护边疆稳定的实际行动，在中央政府的有效管理下，共同培育了深厚的爱国爱教传统。这些历史事实都表明，藏传佛教始终具有将自身发展与祖国命运紧密联系、与时代步伐保持一致的自我要求与历史特征。

噶举派是藏传佛教的支脉之一，是在各民族交往交流交融过程中发挥过积极作用和产生过重要影响的教派。自法脉开创以来，噶举派历代祖师契合众生根器，融汇道次第法门与实修传统，将中观空性见地与修持方便道紧密结合，逐步建立起以显密大手印为核心的圆融教理体系，并发展出“四大八小”的教法传承脉络。在弘法实践中，噶举派自西夏时期沿河西走廊东渐，元代在五台山建寺兴教，明清更深入云贵高原腹地，最终形成了以西藏为中心、辐射青藏高原及内地多省区的宗教地理格局。在这个过程中，噶举派始终秉持着“上报四重恩”的法愿，支持中央政权在西藏的主权地位和行政管辖，中央政权特别是明朝对大宝法王世系的册封举措，成为了宗教领域维护国家主权的历史典范。综观历史脉络，噶举派始终坚守着“随时应世，持守利生”的本怀，自觉将教派命运融入国家发展大局，这种爱国爱教、利益众生的传统，已经被深深地烙印在教派传承的血脉之中。

习近平总书记在2020年中央第七次西藏工作座谈会上指出“推进藏传佛教中国化”，标志着藏传佛教发展迈入了新的历史阶段。新时代背景下，宗教界以“智悲双运”为宗旨，以“本净无垢智，示现佛子相，利众事业行”为使命，积极展现出主动将宗教信仰融入社会责任的实践姿态。广大信教群众在“二谛圆融”的正见指引下，将“愿、行菩提心”转化为参与社会治理的伦理实践，推动佛法的“见、修、行”在当代社会现实中渐次展开，切实发挥了宗教在涵养心灵、促进和谐方面的积极作用。在“应世利生”的本怀引领下，藏传佛教界始终秉持广大信教群众的慈悲本愿、始终与中华民族同呼吸共命运的政治自觉，将自然传承的历史传统转化为服务国家大局、促进文明互鉴的现实力量。通过主动铸牢中华民族共同体意识，自觉参与人类命运共同体建设，藏传佛教正在以开放包容的姿态，实现宗教信仰与社会发展的良性互动，为社会主义现代化新西藏建设贡献力量。

二、实践探索与路径思考

作为宗教界代表人士，我深感责任在肩。近年来，在参与乃朗寺融入中国式现代化建设的具体实践中，与僧众